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古籍 时间:2018-05-15 我要投稿
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  最近小编有留意到很多同学在找《活板》的全文和译文,所以小编今天为大家准备好了,请看看下面的内容吧。

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  《活板》原文  板印书籍,唐人尚未盛为之。五代时始印五经,已后典籍皆为板本。  庆历中有布衣毕升(毕升),又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。  升死,其印为予群从所得,至今保藏。  字词翻译  板印书籍:用雕版印刷书籍。板印,用雕版、模板印刷。  盛为之:大规模地做这种事。之,指“板印书籍”。盛,大规模地。为,做。  五代:指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始,才。  五经:儒学的经典,指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。  已后:即“以后”。已,同“以”。  典籍:泛指各种重要(文献)书籍。  板本:板印的本子。  庆历:宋仁宗年号(1041—1048)。  布衣:平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服,所以称布衣。  其:其,代词。做活板的方法。  钱唇:铜钱的边缘。  印:印模、字印。  令坚:使……坚硬。  和(huò):混合。  以:用。  冒:蒙、盖。  欲:想。  范:框子。  持就火炀(yáng)之:把它拿到火上烤。就,靠近。炀,烤。  药:指上文说的松脂、蜡等物。  字平如砥(dǐ):字印像磨刀石那样平。砥:磨刀石。  止:同“只”。  未为简易:不能算是简便。  数十百千:几十乃至百、千。  自:别自,另外。  具:准备好。  更(gēng)互:交替、轮流。  以:用来。  以纸帖(tiě)之:用纸条给它做标记。帖,用标签标出。  每韵为一帖(tiè),木格贮(zhù)之:每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。韵,指韵部。帖,标签,名词。唐宋时,人们按照诗歌押韵的规律,把汉字分为206韵,后来又合并为106韵。  奇(jī)字:写法特殊,或生僻、不常用的字。  旋:随即,很快地。  不以木为之者:不用木头刻活字的原因。  文理:纹理,质地。  兼:又。  不可取:拿不下来。  燔(fán)土:指火烧过的黏土字印。燔:烧。  讫(qì):终了,完毕。  拂(fú):擦拭,掸去。  殊不:一点也不。  予:我。  群从(cóng):堂兄弟及侄子辈。  《活板》全文翻译  用雕版印刷书籍,唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经,此后,重要书籍都是版印出来的。  庆历年间,有个平民叫毕升(毕升),又发明了活版印刷。它的办法是:用黏土来刻字模,(字模)薄得跟铜钱的边缘一样,每个字刻一个字模,用火烧使它坚硬。先设置一块铁板,在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候,在铁板上放一个铁框子,(然后)就密密地排满字模,排满了就成为一版,(再)把它靠近火边烤,(等到)松脂和蜡稍稍熔化,就用一块平板放在版面上往下一压,字印像磨刀石那样平。如果只印两三本,还不算简便;如果印几十甚至成百上千本,那就极其快了。通常做两块铁板,这一块印刷,另一块已经另外在排字了,这一块刚刚印完,那一块已经准备好,两块交替使用,在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模,像“之”“也”等字,每一个字都有二十多个字印,用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候,就用纸条给它做标记,每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字,立即刻制,用草烧火烘烤,一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是,木的纹理疏密不匀,一沾水就会变得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字印,印完后再用火一烤,使药物(松脂等物)熔化,用手一抹,字印自然就掉了下来,一点也不会被药物(松脂等物)弄脏。  毕升(毕升)死后,那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到,到现在依然被珍藏着。  赏析  《活板》一文语言朴实、简洁、准确。  全文着重说明活板的制作、印刷过程,解释胶泥刻字的性质特点,少有修饰性词语,语言朴实无华,通俗易懂。再说简洁,如“胶泥刻字,薄如钱唇……火烧令坚”,寥寥数语,就非常清楚地说明了活字的材料、形状和加工方法。《活板》只用三百多字,便将我国板印书籍的历史,活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。文中还多次用了代词“之”,如“为之”“炀之” “帖之”“贮之”等,它们都分别指代相应的实物,这就减少了内容的重复,有助于行文的简洁。用词准确也是本文显著的优点。如对胶泥字印火烧加热,使之坚硬成型,用“烧”;为了使铁板上的药物(松脂等物)软化凝结,将铁板置于火上或火旁烘烤,用“炀”;为了便于拆版,用猛火高温使药物熔化,用“熔”。“燔土”的“燔”也是烧的意思,和“烧”是同义词,所以用“燔”,避免用词重复,体现了文言的美感与不生厌。“烧”、“炀”、“熔”、“燔”这些词用得都准确、贴切。  备注:关于《活板》  毕昇的发明是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕昇的活字印刷术:  版印书籍,唐人尚未盛为之,自冯瀛王(指冯道,五代时名臣,曾倡议国子监校定“九经”,组工雕印,我国官府大规模刻书自此开始。——编者注)始印五经,已后典籍,皆为版本。庆历中,有布衣毕昇,又为活版。其法用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁版,其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上,乃密布字印。满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三、二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字。此印者才毕,则第二板已具。更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如之、也等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用则以纸贴之,每韵为一贴,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取。不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。升死,其印为余群从所得,至今保藏。  ——沈括,《梦溪笔谈》卷十八 技艺
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