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发布时间:2017-08-11 编辑:瑞莹 手机版
  初中的文言文是语文文言文学习的基础,而相关的教案应该要及时制定好。以下是小编为大家精心整理的qy288千亿国际手机版|qy288|千亿国际娱乐【欢迎您】,欢迎大家阅读。  教学目标  1.学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法,积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法,培养学生自主学习的能力。  2.理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法,端正学习态度,树立尊师重教、虚心求教的良好品德。  3.学会诵读的方法与技巧,培养学生对文言文的语感。  4.鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。  教学重点  1.学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法,积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法,培养学生自主学习的能力。  2.理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法,端正学习态度,树立尊师重教、虚心求教的良好品德。  教学难点  理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法,端正学习态度,树立尊师重教、虚心求教的良好品德。  教学方法  自主学习,合作探究;诵读赏析,点拨讨论;强化背诵,知识巩固。  课时安排  三课时  教学过程  第一课时  一、出示学习目标  1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法,积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法,培养大家自主学习的能力。  2、学会诵读的方法与技巧,培养大家对文言文的语感;了解关于韩愈的基本文学常识  3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法,端正学习态度,树立尊师重教、虚心求教的良好品德。  二、走进作者  韩愈,字 退之 ,祖籍河北昌黎,也称“ 韩昌黎 ”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。  韩愈是唐代著名的文学家,是唐代“ 古文运动 ”的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。  唐宋八大家:  唐代韩愈、柳宗元;宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。  三、 出示自读指导(一)  请慢慢地朗读课文,如有生字词,可向同学请教,也可举手向老师提出,三分钟后,比一比,看谁能正确的朗读。  四、强调诵读指导  1、非吾所谓 传其道\ 解其惑者也 。  2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?  3、嗟乎!师道之不传也 久矣!  五、出示自读指导(二)  仔细默读课文第一段,对照投影,疏通文句,如果碰到不明白的,就同桌互相讨论或做上记号,五分钟后,我们提出这些问题,一起来解决。  六、词句疏通  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存 ,师之所存也。  七、出示自读指导(三)  思考:学完这段文字,我们明白了什么道理?  1、老师的必要性  2、老师的定义  3、择师的标准  八、出示自读指导(四)  仔细默读课文第三、第四段,对照投影疏通文句,碰到困难可以和同桌讨论也可以举手问老师,五分钟后,我们把还不能解决的问题提出来,大家一起解决。  疏通文句:  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。  九、出示自读指导(五)  同桌互相讨论第三、第四两段,思考一下:  1、圣人是如何对待“从师”这个问题的?  2、作者这篇文章是写给谁的?为什么写这篇文章?  三分钟后,比一比,看谁回答得最好?  十、出示课堂训练  请拿出作业本,按要求做下面投影上的题目,下课后马上上交  一、用文中的句子回答:  1、老师的定义是————————————  2、择师的标准是————————————  3、《劝学》中荀子说“青,取之于蓝,而青于蓝”,韩愈也说了同样意思的话:——————————————————————————  二、解释下列蓝色字体的词语并翻译划线的句子  1、古之学者必有师。  2、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之  3、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?  4、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。  5、好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。  6、师者,所以传道受业解惑也。  7、是故无贵无贱,无长无少,道之所存 ,师之所存也。
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