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文言文 时间:2017-06-21 编辑:慧敏 手机版
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  文言文在近些年的小升初考试中也越来越受重视,因为时代距离现在久远,很多字词等现代孩子理解起来还是非常困难的。下面是小编与你分享的一些小学文言文,希望对大家有帮助。
  小升初常考短篇文言文   一.酒以成礼   【原文】   钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐(mèi)以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:"酒以成礼,不敢不拜。"又问会何以不拜,会曰:"偷本非礼,所以不拜。"   (选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)   【注释】   1.托:假装。   2.酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。   3.以:用来,连词,表目的。   4.值:正好。   5.寝:睡觉。   6.因:趁机。   7.时:当时。   8.而:连词,表承接。   9.而:连词,表转折,译为却、但是。   10.既而:过了一会儿。   11.何以:为什么。   12.觉:醒。   13.值:当......时。   14.且:尚且,姑且。   15.且托寐以观之:姑且装睡看看他们怎么样。   16.既而问毓何以拜:随后父亲问钟毓为什么要行礼。   17.共:一同。   【文言知识】   释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”,不是指“发觉”,而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了。又,文言文中的“睡觉”,指睡后醒来。又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人为醒。   【参考译文】   钟毓兄弟小时候在父亲午睡时,趁机一起偷药酒喝。他们的父亲当时已发觉,暂且故意装睡,看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒,钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓回答说:"酒是用来完成礼仪的,不敢不行礼。"又问钟会为什么不行礼,钟会说:"偷,本来就是非礼的行为,所以用不着行礼。"   【阅读训练】   1、解释   ①寝:睡觉。 ②因:趁机。 ③时:当时。 ④何以:为什么   2、翻译:   ①且托寐以观之。   译文:父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。   ②既而问毓何以拜。   译文:随后父亲问钟毓为什么要行礼。   3、值父昼寝(睡觉)因共偷服药酒(趁机) 其父时觉(当时) 又问会何以不拜(为什么)   4、用现代汉语写出下列句子的意思   且托寐以观之:姑且装睡看看他们怎么样。   既而问毓何以拜:随后父亲问钟毓为什么要行礼。   5、钟毓为什么要拜而后饮?而钟会为什么又饮而不拜呢?请在文中找出相关的语句。   答:既而问毓何以拜,毓曰:"酒以成礼,不敢不拜。"又问会何以不拜,会曰:"偷本非礼,所以不拜。"   6、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?为什么?   答:钟会的说法应该更有道理,因为偷窃已不附礼仪,再拜那就是假的遵守礼仪了。(钟毓说的更有道理,因为他为人诚实忠厚。)   二、对牛弹琴   【原文】   公明仪为①牛弹清角之操②,伏③食如故④。非牛不闻,不合其耳⑤也。转为蚊虻之声,孤犊之鸣⑥,即掉⑦尾奋⑧耳,蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》 载于 南朝•梁•僧佑《弘明集》)   【注释】   ①为:给。   ②清角之操:高雅的曲子。   ③伏:趴着。   ④故:从前。   ⑤耳:耳朵听。   ⑥鸣:鸣叫声,作名词。   ⑦掉:摇摆。   ⑧奋:竖直。   ⑨蹀躞(dié xiè):小步走。   【参考译文】   公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见,而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声,(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵,小步走并听着。   【阅读训练】   1.解释:   ①为:给;   ②如故:像先前一样;   ③鸣:叫声;   ④奋:竖起。   2.翻译:   非牛不闻,不合其耳也。   译文:不是牛不要听,是曲调不悦它的耳。   3.这个寓言故事的寓意是:说话不看对象,或对愚蠢的人讲深奥的道理,都是不可取的。   三、常羊学射   【原文】   常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰:“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④,使⑤虞人⑥起⑦禽而射之,禽发⑧,鹿出于王左,麋交⑨于王右。王引弓欲射,有鹄⑩拂王旃⑾而过,翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀,不知其所射。养叔⒁进曰:“臣之射也,置⒂一叶于百步之外而射之,十发而十中。如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!”   《郁离子》   【注释】   ①于:向。   ②道:道理。   ③田:同“畋”,打猎。   ④云梦:古代湖泽名,泛指春秋战国时楚王的游猎区。   ⑤使:让。引:拉。   ⑥虞(yú)人:古代管山泽的小官吏。   ⑦起:赶起。   ⑧发:跑出来。   ⑨交:交错。   ⑩鹄(hú):天鹅。   ⑾旃(zhān):赤鱼的曲柄旗。   ⑿垂云:低垂下来的云。   ⒀注矢于弓:把箭搭在弓上。注,附着。   ⒁养叔:名养由基,楚国善射者。   ⒂置:放。   【参考译文】   常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说:“你想听射箭的道理吗?楚国国王在云梦打猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽们跑出来了,鹿在国王的左边出现,麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射,有天鹅掠过国王的赤色旗,翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上,不知道要射谁。养叔上奏说道:‘我射箭的时候,把一片树叶放在百步之外再放箭射,十发箭十发中。如果放十片叶子,那么能不能射中就很难说了!’”   【阅读理解】   1.解释:   ①于:向。   ②道:道理。   ③之:代“禽”。   ④射:射箭时。   2.翻译:   ①置一叶于百步之外而射之。   译文:把一片树叶放在百步之外再放箭射。   ②如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣!   译文:如果放上十片叶子,那么能不能射中就很难说了!   3.这则故事告诉我们道理是:   做任何事情都必须专心致志,集中一个主要目标。如果三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不成。   四、次非杀蛟   【原文】   荆有次非者①,得宝剑于干遂②。还反涉江③,至于中流④,有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥:“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰:“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧,拔宝剑曰:“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己,余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟,杀之而复上船。舟中之人皆得活。(选自《吕氏春秋·卷十二·知分》)   【注释】   ①荆(jīng):古代楚国的别称。   ②干遂:地名,在今江苏省吴县西北。   ③反:同“返”,回,归。   ④中流:江中心。   ⑤蛟:传说蛟属于龙类,水中的一种凶猛动物。   ⑥舟人:驾船人,水手。跟下面的“船人”同义。   ⑦尝:曾经。   ⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣:挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服。   ⑨余奚爱焉:我为什么要吝惜它呢。   【参考译文】   楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中,他乘坐一只木船过江。木船刚到江心,江水中窜出两条恶蛟,从左右两边围住了木船。次非问摇船人:“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?”摇船人回答:“没有看见过。”次非撩起衣服,伸出臂膀,拔出宝剑,说:“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!如果牺牲宝剑保全自己的生命,那我为什么要吝惜这把剑呢?”于是便纵身跃入波涛,跟恶蛟拼死搏斗,杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。   【阅读理解】   1.解释:   ①于:在;   ②反:同“返”,回,归;   ③全:保全;   ④复:又。   2.翻译:   ①子尝见两蛟绕船能活者乎?   译文:你曾经见过两条蛟缠住了木船,船上的人还能活命的吗?   ②此江中之腐肉朽骨也!   译文:这是江中的一堆腐肉朽骨罢了!   3.次非能拯救全船人的生命依靠的是:   答:敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。   五、大脖子病人   【原文】   南岐在秦蜀①山谷中,其②水甘而不良,凡饮之者辄病瘿③,故其地之民无一人无瘿者。及见外人至,则群小妇人聚观而笑之,曰:“异④哉人之颈也,焦⑤而不吾类。”外方人曰:“尔之累然⑥凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?”笑者曰:“吾乡人皆然,焉用去乎哉?”终莫知其为丑。(选自明·刘元卿《贤奕编》)   【注释】   ①秦蜀:陕西、四川一带。   ②其:那里的。   ③病瘿(yǐng):得大脖子病。瘿:长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异:奇怪。   ⑤焦:干枯,这里形容人的脖子细。   ⑥累然:形容臃肿的样子。   【参考译文】   南岐在陕西、四川一带的山谷中,那里的水很甜,但是水质不好,常年饮用这种水的人就会得大脖子病,所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天,山外来了一个人,小孩妇人就一起来围观,笑话那人说:“看那个人的脖子真怪,那么细长,干巴巴的,和我们的不一样。”外地人听了,笑着说:“你们的脖子臃肿凸起,那叫大脖子病,你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?”南岐人说:“我们全村人都是这样的脖子,为什么要医治呢?”始终不知道是自己丑。   【阅读理解】   1.解释:   ①其:代词,那里的;   ②辄:就;   ③异:奇怪;   ④然:这样。   2.翻译:   ①故其地之民无一人无瘿者。   译文:所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。   ②不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?   译文:你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?   3.这则寓言故事的寓意是:   答:闭关自守会使人孤陋寡闻,目光短浅,甚至发展到是非颠倒,黑白混淆的地步。   六、高阳应造屋   【原文】   高阳应将为室家①,匠②对曰:“未可也,木尚生③,加涂其上④,必将挠⑤。以生为室,今虽善,后将必败⑥。”高阳应曰:“缘子之言⑦,则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩,涂益干则轻,以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对,受令而为之。室之始成也善,其后果⑾败。   (选自《吕氏春秋卷二十五 别类》)   【注释】   ①室家:房屋,房舍。   ②匠:古代专指木工。   ③生:这里指木材伐下不久,水分未干。   ④涂:泥。   ⑤挠(náo):弯曲。   ⑥败:毁坏。   ⑦缘子之言:按照您的话。缘,顺着,按照。子,对人的尊称,相当于现代汉语中的“您”。   ⑧益:更加,越发。   ⑨枯:干。   ⑩劲:坚固有力。   ⑾任:担负。果——果然,果真。   【参考译文】   高阳应要建造新房子,木匠说:“不行啊!现在木料还没有干,如果把湿泥抹上去,必定会压弯的。用它来做房屋,现在即使是好的,以后一定会毁坏的。”高阳应说:“按照您的说法,那么房子不会坏——因为日子一久,木料越干就越硬,而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥,房子就不会坏。”木匠无言以对,只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好,但是没过多久,房屋果然坍塌了。   【阅读理解】   1.解释:   ①为:造; ②以:用; ③善:好; ④益:更加。   2.翻译:   匠人无辞而对,受令而为之。   匠人没有话可以回答他,只好听从他的吩咐来造屋。   3.你认为文中的高阳应是个怎样的人?   答:善于诡辩却不顾客观规律,光凭主观意志去做事。   七、竭泽而渔   【原文】   竭①泽而渔②,岂不获得,而明年③无鱼;焚④薮⑤而田⑥,岂不获得,而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。   (《吕氏春秋·卷十四·义赏》)   【注释】   ①竭:使…干涸。   ②渔:捕鱼。   ③明年:第二年。   ④焚:烧毁。   ⑤薮(sǒu):指野草。   ⑥田:通“畋”,打猎   【文言知识】   释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”,指“干涸”,这里是使动用法,句意为使池水干涸而捕鱼。又,“地震,山崩川竭”,意为因为地震,山崩塌,河流干涸。它还指“尽”,如“取之不尽,用之不竭”。又,“力竭而毙”,意为精力用尽而倒下。   【参考译文】   抽干湖水来捕鱼,怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了;烧毁树林来打猎,怎么可能打不到?但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次了,这不是长久的方法。   【阅读理解】   1.解释:   ①竭:使…干涸②渔:捕鱼;③明年:第二年;④焚:烧毁。   2.翻译:   诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。   欺骗和作假的方法,即使今天侥幸有用,以后不会有第二次,这不是长久的方法。   3.成语“竭泽而渔”的比喻意义是:   比喻做事不留余地只顾眼前利益,不顾长远利益。   八、功名   【原文】   水泉深则鱼鳖归之,树木盛则飞鸟归①之,庶草茂则禽兽归之,人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者,而务②其所以归。强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也,可以成小,而不可以成大。   【注释】   ①归:归顺,归附。②务:致力。   【参考译文】   水泉很深,鱼鳖就会游向那里,树木繁盛,飞鸟就会飞向那里,百草茂密,禽兽就会奔向那里,君主贤明,豪杰就会归依他。所以,圣明的君主不勉强使人们归依,而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐,强制出来的哭不悲哀,强制命令这种作法只可以成就虚名,而不能成就大业。   【阅读理解】   1.解释:   ①则:那么;②盛:茂盛; ③所以:……的原因;④令:让,叫。   2.翻译:   人主贤则豪杰归之。   君主贤明,那么豪杰就归附他。   3.上文开头三句说明了什么问题?   答:说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障,同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。   九、目贵明   【原文】   目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏⑤并进⑥,则明不可塞⑦。(选自《管子•九守》)   【注释】   ①贵:以……为贵。   ②明:聪明,这里指明查(则明不可塞。)   ③聪:听力好。   ④智:思维敏捷。   ⑤辐辏:车轮的辐条。   ⑥进:这里指向中间集中。   ⑦塞:受蒙蔽。   【文言知识】   释“并”:上文“辐辏并进”中的“并”,指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中,比喻目、耳、心一起使用。又,“万箭并发,城中如雨”,意为一万支箭一齐发射,城内如同下雨。又,“五人并行”,意为五个人一同行走。又,“德才并佳,人主任之”,意为品德与才能都好,国君就任用他。   【参考译文】   眼睛贵在明辨事物,耳朵贵在听觉灵敏,心思贵在思维敏捷。(若能)用天下人的眼睛观察事物,就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息,就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题,就能没有什么事情不知道。情报来源丰富,像车轮的辐条一样向中间集中,(君主)就能明察一切,而不受蒙蔽了。   【阅读理解】   1.解释   ①贵:以……为贵; ②聪:听力好; ③智:思维敏捷; ④塞:受蒙蔽。   2.翻译:   以天下之心虑,则无不知也。   译文:用天下人的心智思考问题,就能无所不知。   3.与引文内容相关的成语是:耳聪目明,其意思是听得清楚,看得分明,形容感觉灵敏。   十、自知之明   【原文】   自知者①不怨②人,知命③者不怨天;怨人者穷④,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。   (选自《荀子·荣辱》)   【注释】   ①自知者:有自知之明的人。   ②怨:埋怨。   ③知命:懂得命运。   ④穷:走投无路。   ⑤无志:没有见识。   ⑥失:过失,过错。   ⑦反:反而。   ⑧岂:难道。   ⑨迂:拘泥守旧,不合时宜。   【文言知识】   释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说:“君子务治,小人务力。”意为君子致力于统治,小人致力于苦力。到了春秋末期及以后,“君子”指道德高尚的人,“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡,小人常戚戚”,意为君子心胸宽阔,小人时常忧愁。《论语》中说:“君子喻于义,小人喻于利。”意为君子懂得仁义,小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”,意为用小人的心思猜度君子的思想。   【参考译文】   有自知之明的人不怪怨别人,懂得命运的人不埋怨老天;抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱,抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上,却反而去责求别人,难道不是不合时宜了吗?所以君子从来是淡定自若而不惊恐,小人则是常常惊咋而不镇定。   【阅读理解】   1.解释   ①知:认识; ②岂:难道;③道:遵循;④怪:异端。   2.翻译:   怨人者穷,怨天者无志。   抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱,抱怨上天的人就不会立志而进取。   3.荀子在上文中的主要观点是:人应该有自知之明。
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